近半年多來(lái)，因家里事多，多次往返貴港，路過(guò)西江大橋時(shí)，江北一座粉色的寺廟吸人眼球。第一次看到粉色外墻的寺廟，感覺(jué)不同尋常，令人好奇。一般來(lái)說(shuō)，寺廟外墻，多為金黃色，或深紅色，涂以粉紅色，可能有些許不同。當(dāng)10月9日中午，再次路過(guò)西江大橋時(shí)，便想順道探訪這座位于郁江北岸，鯉魚(yú)江左岸的梓潼寺。

      從貴港市人民醫(yī)院門(mén)囗沿著大橋邊向前走，就會(huì)經(jīng)過(guò)一個(gè)大橋市場(chǎng)，這里的熱鬧景象出乎我的意料，一幅鄉(xiāng)村菜市場(chǎng)的繁榮景象。附近的村落名曰小江村，可能因此處人流量大、人氣旺，人們便肩挑車(chē)?yán)竭@里售賣(mài)，家禽攤、肉攤、菜攤等攤位基本是流動(dòng)攤，所以人們生活所需，幾乎能在這里找到。

      隨后穿過(guò)大橋市場(chǎng)走一百多米，即可到寺前。梓潼寺大門(mén)開(kāi)在北面，逆水而向，這是一個(gè)特別的設(shè)計(jì)，也許這個(gè)方向是四川梓潼縣所在地。（梓潼縣，今為四川省綿陽(yáng)市下轄的一個(gè)縣城，得名于“東倚梓林，西忱潼水。”自先秦設(shè)縣至今，有兩千多年的歷史。）梓潼寺有三重門(mén)，各有其義，有一對(duì)聯(lián)曰：“梓州蜀道遠(yuǎn)，潼女郁江寒。”很明顯這是梓潼寺的來(lái)源典故。

      梓潼寺原址為貴州府學(xué)，宋明為州府學(xué)宮，清初建梓潼寺于此，學(xué)宮東遷于城東。據(jù)清康熙《貴縣志》載，這里為文昌閣，即古學(xué)宮舊址，已廢。到清光緒《貴縣志》載時(shí)，這里已變成梓潼寺。到民國(guó)《貴縣志》載時(shí)，這里又變成城廂區(qū)第三初級(jí)小學(xué)。梓潼寺現(xiàn)址，舊志一直稱(chēng)“城西一里”，從清至民國(guó)的地方志記載從未改變，可見(jiàn)，這里至少?gòu)乃未撩駠?guó)，是古代貴港州府縣學(xué)的儒學(xué)官方機(jī)構(gòu)，有著極其重要的地位，除了州府縣衙外，這里是縣城第二把手教諭（或叫學(xué)正）的辦公地和整個(gè)州府學(xué)子趨向之地。

      滄海桑田，時(shí)代變遷，現(xiàn)在卻成了一個(gè)佛教重地，其來(lái)源頗有傳奇色彩。據(jù)寺內(nèi)一九九八年重修梓潼寺碑文說(shuō)，梓潼寺源于紀(jì)念吳三桂一妃子，佚其名，只知為梓潼縣人，吳妃因反對(duì)吳三桂叛亂投郁江而死，清廷獎(jiǎng)其忠在縣學(xué)宮舊址建廟志之。清道光十九年大修，同治六年再修，最近為一九九八年大修至今。

      但吳三桂為將才，善用兵，有才略，許多人都認(rèn)為他不可能為一女子死諫而罷兵。且查《清史稿》及相關(guān)志書(shū)，并無(wú)吳妃投郁江而諫記錄，所以這位投江而死的女子身份至今成謎，因無(wú)史記，僅作推測(cè)。

      目前的梓潼寺，并非純粹是為潼女紀(jì)念的寺廟，在寺內(nèi)還有現(xiàn)在村民的信仰神社一一桂香社，左右還設(shè)觀音殿和其他神明。這里可能是神奇的地方，從古至今，從古學(xué)宮，到文昌閣，到小學(xué)，再到現(xiàn)在的梓潼寺和村里神社，都表明這里是民間所述的風(fēng)水寶地，前臨郁江牛皮灘三炮臺(tái)，背靠縣城，左倚傳說(shuō)中的懷澤紫水，右攬鯉魚(yú)江之氣，可謂得地理之佳。傳說(shuō)中的潼女投水爭(zhēng)諫，給貴港城增添一出歷史人文典故，世代留傳。

                        2023年10月30日